|
文章内容 纵览全国各省地图，就外形而言，唯甘肃最别致，最漂亮。甘肃像什么？一柄俏致的金如意呀。抽象的地理曲线，随意一挥，竟也有几笔风流。再听听这名字，“甘”，有清凉甜爽之意，“肃”，则生端庄清幽之感，两字一合，嘿，美得无以复加，好得只有拍腿抚掌。也许上天有心，特意恩宠一般，一个甘肃， 便把山川秀丽，地理气度，人文风韵的美全沾了个遍。先说地理，那条祁连山，那弯月牙泉；壮丽莫高窟，恢宏嘉峪关；夏河小西藏，天水小江南，这些光灿灿的景色，处处都美得令人心醉；再说人文，那射石虎的李广，不怕鬼的王符；创回文的苏蕙，造水车的段续；草圣张芝，良吏李翕，这些响当当的人物，个个都精彩得叫人神往。便是“生于斯，长于斯”的动植物，如憨憨的大熊猫，如乖乖的金丝猴，如莹莹的玉兰花，也都出落得格外“标致”，煞是招人喜爱。
对于这样一个甘肃，用“物华天宝，人杰地灵”来形容称赞，不单俗，而且很不尽兴。我最想立黄河故道，放歌《九曲十八弯》，憾缺亮丽之音，唯恐山川动怒；又欲伴琵琶羌笛，踏舞《胡笳十八拍》，惜少灵动之韵，只怕天地失笑。对此，只有无奈，只有不甘，好在是我还会感叹。于是，我合《阳关三叠》之拍，伴敦煌飞天之舞，仰天长叹，三，一叹其美，二叹其伤，三叹其往。
1
我要谈(叹)的甘肃，先是她的美，恢宏的、凄凉的、柔媚的、丰韵的，惊天动地的、摄人魂魄的，虽有些喧闹、有些繁杂，可我喜欢，因为正不是千篇一律，因为正不是零敲碎打，才构成多面的、立体的、绵长的、丰富的自然之美、艺术之美和人文之美。这些美搅伴融合，蕴义无边，化意无痕，张扬着健康的美之力，恣意着流畅的力之美。煌煌华夏文明，堂堂汉唐遗风，就这样汇聚于此，骄傲着我们民族曾有的宏大气度，牵系着炎黄子孙坚守的辉煌梦想。
甘肃之美，源在经济富足基础上精神世界的丰腴和外溢。
这块地方，曾是中国最富饶的地区之一。《资治通鉴》记载：“天下称富庶者无如陇右”。并有唐元稹诗为证：“"吾闻昔日西凉州，人烟朴地桑拓稠，葡萄酒熟恣行乐，红艳青旗朱粉楼。”想想看，一幅多漂亮的安居乐业之图。
经济的富足，首先得益于农业的发达。甘肃虽地处西部边陲，但由于历代统治者多采用屯田戍边政策，大规模，有组织地集体开荒，使得甘肃农田业得以稳定而积极的增长。到清雍正初，巩昌、甘肃等地屯垦近1000万亩，占全国屯田的l／4。军屯之外，民屯也规模可观。乾隆中叶，甘肃屯田达1100万亩，占全国屯田的29％。众所周知，甘肃干旱少雨，农业经济能否发展，水利至关重要。甘肃的水利就搞得非常有声色。如嘉靖巳卯（公元1555年）河州有水磨"共一千八百有奇"，而当时河州仅有人9845口，就人均占有率来说，这是一个令人唯有惊叹的数据。
自然，甘肃的繁荣，主要还是得益于那条在其境内横延千里的丝绸之路。历史上，甘肃河西走廊是当时中外贸易的中转和贸易中心之一。中国商品要经过河西、新疆才能远销到大夏、安息、大秦以及地中海沿岸地区，外国商人也要经过这里才能将货物运抵长安甘肃的对外贸易。隋统一中国，随着国力强盛和甘肃社会经济的不断发展，“西域诸番，多至张掖，与中国交市"。大业三年（公元607年），炀帝将巡河右，令裴矩往敦煌。”矩遣使说高昌王伯雅及伊吾吐设等，以厚利，导使入朝，及帝西巡，次焉支山，高昌王、伊吾设等及西番胡二十七国谒于道左，皆令佩金玉，被锦罽，焚香奏乐，歌舞喧噪。复令武威、张掖士女，盛饰纵观，骑乘填咽，周亘数十里，以示中国之盛"。由这铺陈的场面，自然可以想象出当年甘肃经济的发达及对外贸易的繁盛。
国富了，民安了，自然有更多的金钱和心情去打理精神世界。恰好，当时佛教在中国大行其道，于是，敦煌三危山下，天水麦积山下、酒泉文殊山下、武威天梯山下，响起了叮叮铛铛的敲击声，热热闹闹的吆喝声。工匠来了，画匠来了，僧侣来了，官员来了，求糊口的，求庇佑的，求升天的，求政绩的，纵是心照不宣，对于神佛，还都有几份虔诚，几份激情。买来上好的颜料，聘来一等的高手，塑出的佛像都漂亮得要命，绘出的壁画也都精美得要命。来敦煌看看吧，先看窟里的雕像，佛像、菩萨、天王、力士，或慈严端庄，或娇柔透逸，或刚健勇猛，或雄壮威武，无不渗透着生命的活力，激荡着艺术的激情。再看唐时的壁画，色彩富丽绚烂，形象丰厚生动：菩萨或端庄凝思，或丰硕秀美；飞天或飘然多姿，或衣带当风；本生经变故事，或天堂地狱，山林都市，或祥云神鹿，强盗饿虎。真可谓变幻神妙，气象万千。
当年开窟，来来往往的人群中，也夹杂着许多或虔诚或富裕的供养人。工地面前，指指点点，对于图像里的自己，满意一叹，兴致来时，再多施几份银钱。匠人高兴了，或想起父老儿女，或想起旅途见闻，信笔一描，于是，行医郎中、渡河舟子、牵牛牧童、宰羊屠夫、贩夫走卒，休眠商旅，也都挤进那热闹的画面。定格了世俗的风景，就这样在无意中流传了千年，美丽了千年。
甘肃之美，源在文化层面上民族融合的交流与碰撞。
绵长的丝绸之路，不但带来了大宛马，苜蓿、葡萄、石榴、胡桃、胡豆等，输出了丝绸、铁器、手工艺品及养蚕、冶炼、灌溉、造纸等技术，而且各个流派的音乐、舞蹈、艺术，宗教也随之而来。远在魏晋时，就有不少波斯商人在河西定居经商。当时地中海地区与中国间的丝绸贸易，多为波斯商人居间控制，西方金银币，亦可在河西通用；有些人世居河西，甚至成为中国官员。
其实，又岂止波斯商人？丝路熙熙，丝路攘攘，又岂只奔一个利来利往？传教士，艺术家，学者，教徒，不同种族，不同肤色，都怀着一份渴望而来，都朝着一个梦向走来。大唐，多么伟大，多么光明的字眼。没有歧视，没有压制，这就是大唐。唯有开放，唯有自由，这就是大唐。来吧，只要你愿意，来此都是宾客，只要你努力，都有可能获得机会!正是如此的兼收并蓄，正是如此的自在大气，多民族的汇聚，多派别的交融，才催生出璀璨夺目的汉唐文明，才荡扬起博大浑厚的华夏之风。
先不说神佛面相的高鼻深目，先不说飞天绮丽的异域服饰，先不说仙姬曼妙的波斯舞姿，先不说乐队纷呈的胡管羌笛，便是如今甘肃境内多达45个的民族群聚，已经是一个奇迹，也足已说明一切。
甘肃地处西部边陲，自古便为多民族混居之地。其中，那个统一六国，对后世影响深远的秦始皇，其祖先最早就定居在今甘肃东部的天水一带，本是古代嬴姓部落，属于“西戎之人”，和戎羌杂居。南北朝时，匈奴，氏族、羌族、鲜卑族等先后在甘肃境内建立了前秦、后秦、西秦、后凉、南凉、北凉等政权。到了宋代，党项族建立了西夏政权。便是大唐李氏王朝，祖籍在陇西一带，骨子里也流有胡人的血液。经过长期的历史演变，如今的甘肃，从甘南草原到祁连雪山，从原始森林到大漠戈壁，从大夏河畔到黄河之滨，在这广袤的地域里都有少数民族辛勤耕耘，繁衍生息。民族不同，宗教信仰也各异。甘肃境内，伊斯兰教、佛教、道教、天主教和基督教五大宗教俱全，全省宗教活动场所5000多处，信教群众就有270 多万人。
至于从不同民族的历史中衍生出来的民族民间表演艺术，更带有鲜明的民族色彩，生动而直观地表现着地域文化的多民族特征。如蒙古族、藏族、哈萨克等民族，历史上长期从事游牧狩猎生活，特定的生产方式和生活环境形成了特有的群众文化形态，热情奔放的舞蹈和对抗性很强的赛马、骑射、叼羊等竞技活动成为他们节日文化的主要内容；回族、撒拉族、东乡族精悍骁勇，争强好胜，他们的节日文化多以武术、摔跤、泅渡等内容为主；裕固族、土族都是能歌善舞的民族，在重大社交活动或喜庆节日，无论家庭院落或劳动场地都可以看到载歌载舞的热烈场面。所有这些民间的艺术形式，都是各民族群众心理素质、价值观念和审美情趣的集中表现，体现了不同民族的气质。
譬如那具有独特艺术风格和浓郁乡土气息的高原民歌“花儿”(又叫“少年”)。每年的花儿会，往往吸引方圆几十里，甚至几百里外的几个县的各族群众前往。歌会期间，山上山下人山人海，歌声彻夜不绝，以“整花”或“散花”的形式，或你情我意，或斗智比才，或插科打诨，真是精彩纷呈，妙趣横生，成为各族人们传统的艺术狂欢节。
甘肃之美，源在金戈铁马里边关军旅的刚烈与惆怅。
这种美，外呈葡萄美酒的恣醉，内张醉卧沙场的潇洒。这种美，铿锵着“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”的雄伟，飞扬着“醉鼓金甲舞，雷鼓动山川”的豪壮。这种美，饱含了“一夜征人尽望乡”的浓愁，幽唱着“可怜无定河边骨”的凄凉。
先到嘉峪关看看吧。嘉峪关是万里长城西端终点。因雄峙于祁连雪峰与马宗山之间，地势险要，巍峨宏伟，故称“天下雄关”。关城关楼，结构精巧，气势雄伟，登高远望，长城似游龙浮动于戈壁瀚海，塞上风光，奇特景色，尽收眼底。
传说，六百多年前，明朝征虏大将军冯胜，奉命在河西建关设防。他骑马日行夜宿，仔细观察河西走廊的地形。有一天，冯胜骑马涉过“九眼泉”，登上嘉峪山，见南面祁连山白雪皑皑，北面马鬃山连绵不断，西面戈壁漠漠，东面绿洲片片，还有淙淙流淌的股股泉水。脚下，山势平坦，方圆足有五十亩地大，是建关设防的好地方，冯将军满面春风称赞道：“咽喉之地，地势天成，此乃天助我也！”随后，大兴土木，修筑了周长二百二十丈的嘉峪关城。
如今，登城扶栏，极目而眺，依然有茫茫之意，苍苍之感。城关依旧，青山依旧，却很难在稀薄的旗帜和作秀的兵士身上找出雄武的汉唐风姿、挺拔的明清气度来。当年“将军金甲夜不脱”的英雄气概，“三军大呼阴山动”的壮阔场面，也只有在汉唐诗里的章句寻觅，从博物馆里的断戟想象，对戈壁滩上的白骨感叹。
再到阳关瞧瞧吧。阳关自古为悲凉之地。这都怪王维那句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”惹的祸。曾经的阳关，作为通往西域的门户，又是“丝绸之路”南路的必经关隘，其战略地位极其重要。自西汉以来，许多王朝都把这里作为军事重地派兵把守。多少将士曾在这里戌守征战；多少使臣商贾，僧侣游客曾在这里验证过关；又有多少文人骚客面对阳关，感叹万千，写下了不朽的诗篇。然而，宋以后，来自白龙堆的流沙狼吞虎咽，逼着人们东撤，阳关被无情的沙漠掩埋了。而今，昔日的阳关城堞早已荡然无存，仅有的耳目——墩墩山上的一座烽火台仍傲然屹立着。山下南面是一片望不到头的大沙滩。
阳关地处位置，又称“古董滩”。相传，当年唐天子为了和西域于阗国保持友好和睦的关系，将自己的闺女嫁给了于阗国王。皇帝下嫁公主，自然送了好多嫁妆。金银珠宝，钱币绸缎，应有尽有。送亲队带着嫁妆，经长途跋涉，来到了阳关。当时这里是绿树掩映的城镇、村庄、田园。因为出了阳关便是无际沙漠，路途艰难，送亲队伍便在此地歇息休整，做好出关准备。不料，一天晚上狂风大作，黄沙四起，天黑地暗。这风一直刮了七天七夜。待风停沙住之后，城镇、村庄、田园、送亲的队伍和嫁妆全部埋在沙丘下。千年之后，当地人不经意拣到的一个金马驹和一把精致的将军剑，验证了这个悲剧真的曾经在这黄沙下上演。
想想流放关外的迁客骚语，想想思乡念亲的征夫酸泪，想想忠守边关的将军白发，想想葬身黄沙的公主红颜，除了把酒一杯，除了黯然一叹，再也无言。